史威登堡神学著作
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2991.属世事物代表属灵事物，并且它们相对应，这一点也可从以下事实得知：属世之物若没有一个先于它自身的原因，是绝不可能产生或形成的。它的原因就在于属灵之物；在那里没有自己原因的属世事物是不存在的。属世形式是结果，无法作为原因显现，更无法作为原因的原因，或最初起源显现。相反，它们照着它们在它们所在之地发挥的功用而取得自己的形式。尽管如此，结果所取的形式代表存在于原因当中的事物，这些原因反过来又代表存在于最初起源当中的事物。因此，一切属世事物都代表那些存在于它们所对应的属灵事物当中的事物，而这些属灵事物反过来又代表那些它们所来源于的属天事物当中的事物。
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10373.“因为六日之内耶和华造天地”表当教会正在建立时，一种争战和劳碌的状态。这从“六日”和“天地”的含义清楚可知：当论述的主题是教会的建立和人的重生时，“六日”是指与邪恶和虚假争战的一种状态，因而是指在良善和真理的结合之前到来并为该结合所预备的状态(参看10366, 10367节)；“天地”是指教会。
在圣言中，“创造天地”不是指最初可见天地的创造，而是指教会的建立和教会中人的重生；“天”表示他的内在，“地”表示他的外在。所表示的是这种创造，这一点从圣言中提到“创造”的地方清楚看出来，如诗篇：
将来受造的民要赞美耶。(诗篇102:18)
又：
你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)
以赛亚书：
雅各啊，，创造你的耶和华如此说；以色列啊，我是那形成你的。因为我救赎了你，我曾按你的名召你，你是属我的。凡称为我名下的人，我已为自己的荣耀创造了他，我已形成他，也制作了他。(以赛亚书43:1, 7)
还有其它地方。经上用到了“创造”、“形成”和“制作”这些词，在别处则用到“创造者”、“形成者”和“制作者”。“创造”表示使以前不存在的某种事物产生，“形成”表示赋予它具体的品质，“制作”表示实施或结果。“创造和制作一个新天和一个新地”表示建立一个新教会，包括它的内在和外在，如在以赛书65:17; 66:22; 启示录21:1(参看1733, 1850, 2117e, 2118e, 3355, 4535节)。在圣言中，“地”表示教会(9325节)。在创世记第一章，天地的创造表示上古教会的建立(8891, 9942节)。
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